第二十五章 世家大族 (第2/3页)

所欲为，提拔亲信的阻力小多了，当世禄消失，为官者就没了稳定感，依赖裙带的**强多了。

　　尤其值得注意的是，郡县制虽然废除了世卿世禄，却废除不了世家大族，虽然从汉到唐，中央政府为完善郡县制作了不少努力，但门阀世族仍然控制着国家官员的选拔和任命。

　　如果说在西周，权力家族化采取公开、合法的形式，到秦汉以后，权力家族化则采取间接、隐蔽的方式。

　　汉宣帝掌权之后，曾下令将前朝大司马、大将军霍光家族满门抄斩，与霍氏相连坐诛灭者达数千家。

　　霍光本汉室重臣，功勋卓著，堪称忠良，但他长期专权，让自己的亲友一个接一个登上权力舞台的中心，又纵容家人占用皇室资产，聚敛无量财富。

　　故后世的司马光说霍氏之败是因为“光久专大柄，不知避去；多置亲党，充塞朝廷；使人主蓄愤于上，吏民积怨于下。”

　　而班固则用“党固亲连”四个字来形容霍光家族一人得道、鸡犬升天的情形，可以说，霍氏之灭是郡县制下“权力家族化”的一个典型，类似的情形在后世几千年中从未中断过。

　　作为穿越者的薛琰对于士族文化自然知之甚深，其实早在南北朝之时，士族阶级就已经开始衰落，直到隋唐时代完全没落。

　　根本原因就在于士族自身的腐朽，士族制度下的门阀士族特别是高级士族，凭借门第就可做官，世代控制高级官职。

　　特殊的社会环境使许多士族不思进取，沉溺于清闲放.荡的生活，不屑于政务军务，而且，农民起义，内部矛盾也加速了士族阶级的灭亡。

　　到了隋唐，科举制的实施，使门第不高的庶族可以通过考试参加到政权中来，更是一举摧垮了士族制度的政治基础“九品中正制”，而均田制和租庸调制的推行，使一部分无地少地的农民得到了一些土地，也保证了农民的生产时间，其禁止无限占田和随意买卖土地的规定，多少起到了抑制土地兼并和保护自耕农的作用，一定程度上削弱了士族制度的经济基础。

　　但是崔榷这样的士族子弟肯定是不会相信这些的，他头脑当中满满的都是传承数百年的家族荣耀，在他的心中，世家大族的出身就代表着这个社会的精英阶层，而非精英阶层的人，就应该顺从，包括毫无保留的奉献自己的一切，包括那神仙酿的酿造秘方。

　　如果得不到，那么抢夺也就很自然了，崔榷甚至都不会觉得这有何不妥，反而觉得这是上天赋予他的权利，赋予世家大族的权利，因为他们是高贵的，而出身寒门的薛琰是卑贱的，一个卑贱之人，怎能占有神仙酿这么好的东西呢？

　　简直就是大逆不道！

　　回转家中，崔榷先去了崔道基的书房，这个时辰，崔道基已经当过值，回到了家中。

　　崔道基如今年过五旬，生活优越，让他的保养非常不错，即便年过半

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