第二百六十七节 包衣 (第3/3页)

靠的人选.我的观点恰恰相反,对这类人要严格限制使用！应该建立起使用良家子的规定和习惯,说的黑暗一点,真要反了我们也好拿他们的家人做要挟,孤儿一人吃饱全家吃好,有什么可掌握的银行贷款还要压个房契呢."

　　杨云越说越来劲:"现在某些元老的用人思维越来越奇葩,恨不得人人都签卖身契才能大用.我吐个槽:抓了俘虏要他们干活几年赎身,有些移民要他们当几年契约奴抵偿元老院的移民开支╠╠这还算情有可原.但是毫无意义的扩大‘死契’的应用范围是什么意思大的地方:上次有元老甚至提议说工业口,农业口的关键性技术岗位的干部工人都要签死契,避免技术外泄╠╠我草,这不成了八旗了人人有主子,个个称奴才往,有的元老把自己玩腻的生活秘书安插到自己的办公室去当机要秘书,甚至想安插到自己任职的企业和部门里去担任关键性行政岗位╠╠觉得自己的奴隶用着才顺手放心.我担心这种趋势蔓延下去,元老身边的生活秘书会有类似前清包衣那种情况变化.这么搞下去元老们只爱用包衣而不用良家子.手下的归化民也会以争当元老的奴隶为荣.那我们就真成了后清了！我认为执委会必须旗帜鲜明的遏制这种趋势."

　　原本会议是在一种不咸不淡,谨小慎微的气氛中进行的,杨云的这番谈话犹如开了闸,顿时引起了洪水滔滔.会议室里顿时响起了交头接耳的议论声.

　　马甲悠悠的说道:"这种非奴才不能大用的思路,和某些人前几年妄图搞得军队‘庇护制’,弄自己的‘私兵’是一丘之貉,都想通过建立人身依附制度来保证自己的所谓‘权力’╠╠受迫害妄想狂的典型特点."

　　萧子山装作没听到,说:"现在的人事制度的确有问题."

　　马甲接茬道:"不是有问题,是有很大的问题！不把目前体制上的各种问题理顺理明白,我们迄今为止一直在争取的民心,会从受我们恩典最大,我们寄希望最高的归化民中首先崩溃.一个体制必须有良好的上行机制,让人奋发向上.至少归化民人人平等这个原则还是要讲得.封建社会还有个‘朝为田舍郎,暮登天子堂’的画饼呢！满清虽然维持了三百年,但是最终覆灭和他们直到最后还在闹‘首重满蒙’的幺蛾子用人制度极大的关系."

　　他翻开自己眼前的文件夹:"其他人事体制问题我暂且不谈,这不是我的管辖范围.就牵扯到我们仲裁庭的事情我先说几点:第一就是女仆的法律地位问题.现在虽然归化民也好,元老也好,实际都是把她们当作小老婆,通房丫鬟.但是她们其实是办公厅属下的工作人员.而她们又是元老个人的奴隶╠╠而奴隶在我们的法律中并没有明确的法律地位……"

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