第442章 给王守仁上上强度，新时代朱祁钰、朱见漭思想二圣 (第2/3页)
手里的。
“分配论是朕的。”朱祁钰板起脸：“朕驾崩之后，你可不许瞎改。”
那就拿出命来换吧。
这是一篇极具朱祁钰风格的文章，不是别人代笔，充满他毕生人生智慧的文章。
而是成立一个财富运营公司，运营这笔财富，用在民生之上。
“奥斯曼那块地盘不好肃清，只要不是过分反抗的，该留下的就留下吧。”
所以呢，他就将人生智慧，和对社会的认识，写进分配论里。
只有那些政治敏锐感极低的人，才会等朝廷杀猪的时候，才哭爹喊娘求饶。
老皇帝所谓的分配论，不就是要杀猪嘛。
朱祁钰眯着眼睛：“朕也能有一套自己的思想？”
他确实没有写理论的能力，但他可以让官员来写呀，太祖皇帝研究的家谱厉不厉害，是有起名局的，皇族的名字，都是起名局起出来的，但功劳都是太祖的。
这是我的思想，你们抢个屁！
短期看，这个答案还算完美。
所以不用动刀子。
可朱见漭怎么看，都觉得这笔钱迟早落入皇家口袋。
朱祁钰却都没看。
一次龙场悟道，估计不能让王守仁成圣了，那就来两次。
还得找人帮忙。
朱佑梐开始给老皇帝画大饼。
朱见漭面色一苦，家里那点钱都被您划拉走了。
这算计，是真阴啊。
“爹，您还不知道那小子，他看不上那等荒凉之地，他想去德国，和老三一争高下。”
各朝各代都有自己的统治思想，然后装进儒家思想了，把锅丢给孔子，丢给朱熹。
大明刚踏入初级发达国家，就被一脚踢下了车，现在还是高等发展中国家。
实际上发达国家有几个了。
人到了不同年纪，就会有不同年纪不该有的烦恼。
如果对照发达国家的收入、消费、生活水平，他们是比不过明人的，可他们小国寡民，就变成了发达国家，其实百姓生活未必多好。
“爹瞧您说的，陈献章能都有，您为什么不能有呀！丘濬都能成圣，您一代千古大帝，为何不能成圣？”
他也想和那位绝顶诗才的大帝试比高，结果，发现被打脸了，他的理论就是一坨翔。
“您的思想，哪里不高屋建瓴？哪里不领先于这个时代？”
“那些贪官污吏，不准流放过去，罪犯也不许流放过去。”
那么，这钱到底是谁的？
其实，他没少灌输思想，民间通用的教科书里都有他的思想，整个大明有他的思想存在。
所以，用这种方式重新分配，是悖论。
“朝廷多花点钱罢了，你对老大有亏欠，这钱就从你口袋里面出。”
也就没弄。
爷俩一拍即合。
只是当时并没有普及到民间，今年开始向民间普及售卖。
其他国家是多算的。
在老皇帝认真写书的这段时间。
当时民间声音掌握在文官手里。
结果，朱祁钰还是给截胡了，他是一点汤都不给别人留呀。
朱见漭以前没细琢磨，现在越琢磨越觉得他爹真坏。
再不济，就让天下人去学他的理论。
勤能补拙，笨鸟先飞，最适合形容他。
这一次，他分配的是全国富人的财富。
哪有一个国家，拥有四十亿人口的！
这和景泰十年那次分配不一样，那次涉及到皇位，涉及到国祚，必须要彻底。
当时，只分配的是江南士绅财富。
“奥斯曼帝国，该分封的已经分封完了。”
大明避开发达国家，也是不想在国际上，引起不必要的麻烦。
“鲁王不能用了，再封一个。”
一旦这笔巨额财富，落入野心家的手里，大明顷刻间崩塌。
这是前所未见的办法，也只有朱祁钰能用的办法。
王守仁是注定要成圣的，如果他参与了分配论，那么功劳是朱祁钰的，还是王守仁的？
“他公务繁忙，尚且年轻，如何能写得出惊世文章？”朱祁钰不想留把柄，他想自己成圣，不想借别人的光。
父子俩密谈许久，朱见漭出养心殿的时候，嘴巴乐得合不拢嘴，时间太久没见过天家父子这般亲密无间了。
儒家这一套，为何被统治者如此青睐，因为有利于统治。
让老四进来，纯属迫于无奈。
老皇帝的权柄毋庸置疑，千古罕见的大帝，说他没有皇权，谁信啊。
就是大明理论体系。
就算有一天查到他们头上，又能怎么样？财富都挥霍了，要命一条！
钱没了，又能如何！
作为世界最发达的大明，应该妥妥的进入发达国家，结果却离发达国家的线越来越远。
就是说，大明四十亿人想进入发达国家，就得把世界上所有发达国家拉下水，一起进入平均收入500元的时代。
脱离了儒家思想，华夏人看不懂，最后还得用儒家思想解释一遍，那不还是回来了吗？
他要补全舆论这一环。
是不是得多写几本书呢？
朱祁钰生气道：“这是朕一生心血呀，你却要抢走你爹的心血？你还是个人吗？”
当时的朝廷情况是，朝廷赤贫，江南巨富，百姓吃不上饭。
自始至终，都在算计天下百姓，也在算计朝廷诸卿，算计自己的身后名。
等他人死灯灭，金身碎了就碎了，自有后人帮他弥补的，不会让这身金身毁掉的。
“消消气消消气。”
可这是理想状态，如果人人都是圣人，那么国企就能让社会财富，尽可能的平均到每个人的头上，从而进入到理想国的状态。
除非老皇帝一直活着，这钱才能花在刀刃上，不然还是从哪里来到哪里去。
朱见漭心里一惊，老皇帝是不放心朱佑棅，想将他踢出京去。
收归国有，是极为理想化的做法，只是忽略了人心，掌握国企的人，他们岂会放过到手的财富？
国企的想法非常好。
要不咋说，朱祁钰其实也可以包装成圣人的。
他不会动摇爵位，但会收紧勋贵的福利，这是对勋贵的整体惩罚。
但确实他真真正正自己写的。
这一次，则是用政治手段，进行财富二次分配。
这样一来，他的思想就传下去了。
最关键的是，这套思想是最能统治百姓的好思想，最有利于统治的东西，傻子才扔掉呢！
换皮，有换皮的原因。
既然都成圣了。
圣人不可能就一部书的。
为何又被抛弃了呢？
咱们做得好，怕谁说？
明人是全世界上最愿意参与政治的人，对于权力有着先天性的渴望，难以理解的渴望。
那些都是我们家族辛辛苦苦赚的，老皇帝要走了，用这些钱，自己成神成圣，我们咋办？
朱见漭这几天有点琢磨明白了，老皇帝哪里是捐钱出去呀，而是索要天下钱财入皇家呀。
这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。
“多说无用，挑个地方去继藩吧，再让他呆在京中，朕怕太孙和他杀起来，让你难做。”
朱见漭也想走老皇帝的路子。
且，该公司所有从业人员，全族不许任何人离境，出市必须报备，出省要通过政治审查。
大明是少算。
这次，只是老皇帝伪造的圣人金身罢了。
汉朝的儒家思想，和唐朝的儒家思想，是一个吗？
不过短暂兴奋一段时间罢了，自我高超。
“朕让你爹抽你一顿，滚！”朱祁钰真生气了。
连圣人都有私心呢，孔子、庄子、董仲舒、朱熹，个个私心大得很。
进屎坑也愿意呀，身后名多重要呀，被人祭祀，就算抬出来鞭尸，也比被人遗忘好呀。
针对这家公司，条款多达一千多条。
所以，朱祁钰想用一篇分配论塑金身，成圣。
我们的家当，都被老皇帝索要走了。
为了防范贪腐，老皇帝提出，财富每个季度公开报表，每个省都要成立委员会，负责审查账务。
朱祁钰略微沉吟：“还是以征兵的方式，征兵前跟人家家里讲明白说清楚，这人去了以后就不会回来了。”
而在养心殿。
这件事是循序渐进做的，从景泰三十五年开始，一直到今天，民间的舆论能量越来越大。
老皇帝心情也好，继续在养心殿里勾勾画画。
这个所谓的财富运营公司，肯定是皇家掌握绝对话语权。
反正对勋贵而言，不动我家爵位，杀头都行。
大学生要考秀才，再考举人，才能踏入仕途，进来当一个小兵的。
实际上呢。
这个体量，是很难进入发达国家的。
可是，这些碎片化的思想，并没有组成一套理论！
他也不可能成为程颢、周敦颐、朱熹这样的人，这些人虽然死了，但他们的思想，千古留名。
朱祁钰低调，大明就低调。
我有一套房子，我想卖，可以卖一个亿，没人买无所谓，反
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