第八百零一章 吕惠卿的请求 (第3/3页)

　　同时，也是在提醒吕惠卿：别什么东西都写出来啊！

　　就算要写，也等到你将来致仕退休后在写！

　　至于现在嘛……

　　天下百姓皆刍狗！

　　身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂、能解释的道理、文字阐述天道。

　　在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的‘应世之迹’。

　　现在，相公也身在局中。

　　自然要和圣人学习。

　　得‘和其光，同其尘’，玄同于天下人！

　　所以，仁义礼法不能丢！

　　不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边。

　　毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着‘上帝慈悲、神爱众生’，一边血腥镇压着殖民地人民。

　　大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱。

　　大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：“很抱歉，当年……确实错了！”

　　“但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！”

　　赵煦感觉，像吕惠卿这样的人，假若越来越多的话，更有可能的情况是——子孙后代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的对象了。

　　因为在吕惠卿这种人眼中，没有仁义道德，只有冷冰冰的天道。

　　这个天道，就是他的理想和抱负。

　　为了贯彻他自身的理想抱负，他可以舍弃所有，献祭一切！

　　正如他自己所说——天任理，人任情，任理则大而公，任情则小而私。

　　意思就是，你们的爱，只是小爱，这种小爱长远来看是有害的。

　　我虽然残酷、冷血、无情。

　　但我有大爱！

　　我的爱，正如严父之于孝子，以棍棒教之。

　　使其知道，什么能做，什么不能做。

　　使其走正道，守法度，循规矩！

　　吕惠卿听着赵煦的话，若有所思的沉吟片刻。

　　然后，他躬身再拜：“陛下德音教诲，臣谨受教！”

　　在这一刻，吕惠卿正式将赵煦，视作了他可以依靠，且值得终生效忠的君王。

　　因为，他发现自己与‘君上’，已达到了传说中【上下同志】的关系。

　　这可是文王之于太公，武王之于周公的关系。

　　于是，他抬起头，低声说道：“臣有一不情之请，望乞陛下成全！”

　　“嗯？”

　　“汴京新城外，有商贾曰：李二虎者，其人善营贾事，臣有意以其为门客……以其营商之能，而取财货！”

　　说这些话的时候，吕惠卿是极为坦诚的。

　　他就是这样一个人。

　　自己想要的东西，从不遮遮掩掩，而是光明正大的说出来。

　　就像他那些，被包括新党在内的无数士大夫所抨击的文字一样。

　　他就那么写了出来。

　　无所谓其他人的看法。

　　赵煦听着，轻笑一声，道：“相公所请，朕自无不许！”

　　他还真有些期待。

　　期待着，在吕惠卿的荫庇和保护、鞭策下，那李二虎能走多远？

　　是成为大宋第一个托拉斯、卡特尔、康采恩吗？

　　对此，赵煦是很期待的。

　　甚至是鼓励的！

　　因为，赵煦不能下场做这些事情。

　　包括他所扶持的商贾，不能下场做这些事情。

　　这不仅仅是为了避嫌，为了转移矛盾，避免让皇室成为枪口。

　　同时，也是让竞争更充分。

　　众所周知的——资本这种东西，不能官营。

　　官营必然积弊丛生，只会沦为衙内/专员/委员或者其他任何相似名称者的饕餮盛宴！

　　所以，哪怕孙赐，等其走上正轨，赵煦也是要放生的。