第四十九章 事未竟成出恶乱 (第2/2页)

阿保机建国后，极为尊崇孔子，以儒家学说作为治国的主导思想。由突吕不等创制契丹文字，是依据汉字而改作的文字。其时在辽国境内，契丹语和汉语都是官方和民间的通用语言，两种契丹字和汉字也同样被官民使用并在境内外通行。

　　耶律阿保机还选择历史上有大功德者加以奉祀，建孔子庙于上京，第二年耶律阿保机亲自前往祭祀。契丹上层贵族在用人和品德修养上也多自觉地以儒家的道德标准为准则，更加突出地显示出了“辽家尊汉制，孔教祖宣尼”。而且，在辽国做官的汉人利用一切机会向契丹统治者介绍儒家思想和封建帝王的统治经验，对契丹上层接受儒家思想也起了很大作用。

　　当朝皇帝辽圣宗耶律隆绪和太后萧绰也十分注意学习和吸收儒家经典中有利于封建统治的内容，并用修订法令和制定礼仪的方式加以贯彻、执行，使之成为人们的行为准则。

　　辽国又经过大量汉文书籍的翻译，将中原封建地主阶级的思想和统治经验，中原的技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展。在这时候辽朝的皇帝和契丹上层人物多仰慕汉文化，很多人已经有了较高的汉文化修养，汉人上层也多通晓契丹语。

　　司马令以为自己来到中京大定府，在询问道路上必然会在语言上受碍，没有想到是这样的结果，心中不由得大喜。来到一家酒店，要了几斤牛肉打了几角酒，在那里慢慢喝着，心里盘算着怎样了解去往官府的道路。司马令眼神向门外一看，就见一个像是中原秀才落魄寒酸模样的人，双手筒在袖内流着鼻涕站在那里往里张望。

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