第七百三十章 无人区 (第2/2页)

人精，也有贩鹰猎者老二这样的人渣，更有面色铁青，心狠手辣的老大这样的人棍，还有“夜巴黎休息区”里开黑店的一家三口和满口谎话的娇娇。

　　而故事的本身也让人不禁有种穿越的感觉，一边是文明，一边是野蛮，潘肖是都市人或现代文明的代表，他渴望社会化的生存，其中一个标志就是——“上头条”。

　　为此他不惜飞机、火车、马车千里奔波到西部，然后罔顾律师的职业操守，为老大辩白，而目的是想把“新锐律师”的称呼变为“著名律师”。

　　当潘肖开着老大的红色轿车穿行在黄沙旷野中，随即进入了“五百里无人区”的时候，西装革履、汽车手机都是现代文明的标志，而在进入无人区之后，电影所展现出来的就是猛兽横行的远古时代。

　　现代文明在面临生存困境时，该何去何从呢？

　　先是西装革履破了碎了，沾满了汽油和鲜血，而后是汽车爆了胎、破了灯，手机没了信号，这些标志没有了之后，现代文明还能依靠什么存在呢？

　　当潘肖扯下货车司机的毛线帽擦去挡风玻璃的痰时，他的姿态还是高傲的，而接着被打掉了眼镜，车座被撒了尿，他们之间的对抗你来我往，三番五次，都是两种文明的对峙。

　　同样的对峙还有善与恶，宁皓似乎是想要通过电影来考量人在极端恶劣的环境下善恶人性的表达。

　　老大的恶源自对金钱的**，恶到不把人当人来对待，他开着车撞倒墙碾死黑店老板娘，也撞死那个傻儿子，于是，也很难把他当做人来看。

　　潘肖最初给人的感觉是是非不分的，自然也是恶的，可他却在极为无助的情况下，去解救无辜的女人娇娇，他骑上马，把GPS放在马背上寻找目标，他本可以一走了之，然后带着更刺激的故事回到都市“上头条”，然而他没有，救人的信念超越了求生的本能，人类的本能应当是道德感的重建。

　　道德感的驱使让潘肖单枪匹马智斗鹰隼贩子，助手打来电话催促说媒体领导都到场，而他以还有更大的案子要办，而后扔掉了手机。

　　他使用离间计智斗三个歹徒，最终与老大同归于尽，实现了自我价值，老大曾和潘肖说：“你不了解你自己，出书和贩鹰其实是一样的”，潘肖以死证明了他们的不一样。

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