第一三一章 五蕴 (第2/3页)

“不是八苦吗，怎么又成七苦了？”玄门藏书里有不少儒修佛修典籍，秦景偶尔当打发时间一样，也看一看。玄门主张博采众家，“参同天xià法以正吾道”，所以连修魔修的典籍也有不少。

　　“所谓八苦，其实不然，最后五取蕴乃是指一切苦的根源。道家讲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。而在佛门，一切苦都来自于色和受想行识，其中色有五根五境，眼耳鼻舌身，色声香味触。唔……道门修法和佛门修法，毕竟都同来自道祖，有许多东西是共通的。”止戈讲完，见秦景似明白，似不明白，便叫她去用心去看这其中五色。

　　接下来的，只能秦景自己去悟，实在是止戈也只知其然，不知其所以然，能讲到这，也全托鳌山仙君和长安仙尊两尊大仙的余荫。

　　“一切都来自于五取蕴，眼前正好是五种色彩，五色令人目盲，也可以把这看作五音五味五根五境，都五。人身上五官也是五，是不是说，人一切的苦，都来自于……人自身。所以道门讲，斩七情去六欲，六欲，为什么是六呢？其实六欲也是因五官五感五识，都是五？”秦景疑惑完，抬头看向这一片五色斑斓，每一色都是五分之一，都列于眼前时，仿佛整个世界就是这么诞生。

　　或许说，是整个世间，其实不过是源自于我看，我听，我闻，我尝，我行。那么我想呢？我想是由前面五个“我”而产生的，就像五根之外还有一根，被称为第六根，这一根是意，指心也可视作是灵魂的思想。

　　把一切剥离开，所有的爱恨情仇贪索痴嗔都会还原于这五色，其实五色只有三色，因为颜色还原到最后只有三种，红绿蓝。也就是眼前的五色，其实也只是三色而已。那些黑的白的，白是无色，黑是所有色彩达到饱和。一无，一有，三色，这也是五。

　　“所谓斩七情去六欲，破一切虚妄念，其实到头来只不过是斩去简单的眼耳鼻舌身，斩去这些意既不存，便万物神清，思属无疆，如此大道得矣。”

　　“不，说到底，是斩去‘我’。”圣人修法中便是如此，斩去我，便见天地真章，宇宙真妙，但，又不能真正斩去我，因为若“我”不存在，天地真章，宇宙真妙就对“我”的意义就不存在了。

　　“难道是说，就算做不了好孩子，也要装好孩子？明明斩不去我，却要在意识中斩去我的存在，不不不，是在大道之下，在秩序规则之中斩去我的存在。我不存在了，那么大道不用惦记所谓人寿有限，秩序规则也不用惦记用降下这劫那劫。”

　　对不对的，秦景不知道，她只知道，人不能从真正意义上斩去我。只要人活着，就永yuǎn存在“我”与世界，“我”与一切的区分。除宇宙与大道这样无意识的存在，才会没有“我”这个念头却依然可以存在，她是人，有眼耳鼻舌身，会产生思想，有灵魂，自然要永yuǎn保存着“我”这个概念。

　　“那要怎么走出这……”秦景忽见眼前的色彩一点点黯淡，然hou还原成黑白二色。一是

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