第七百三十六章 扶颠始知筹策良4 (第2/2页)

假想敌部队，也是安排在第一线的炮灰和前驱试探xg部队，必要的时候也可以充当计划中的异地治安维持部队。

　　比如处于某种转移矛盾的宣传，内沙布尔地区的居民。因为站在麦海迪的一方参加了那场惨烈的圣战，被山外低地上的呼罗珊人视为残害自己家乡的帮凶，因此需要他们来压制和镇〗压内沙布尔地区的sāo乱和动dàng，大可以不必担心他们会心慈手软或是勾结包庇之。

　　毕竟在这个时代，倭马亚王朝的统治再加上新生的阿拔斯王朝，才开始不过两三百年，无论作为一个国家政权，或是一个泛信宗教的历史，实在太过年轻，没有经过后世那种上千年的理论思想的研究和发展。吸收多元外来文化不断洗练和蜕变的漫长过程。

　　因此，长期以来作为穆斯林的比例，在昔ribo斯帝国的版图内，并不具有太大优势，大多数人改信的历史也不过在近几十年到上百年内，他们往往也代表了统治阶层主流的贵族官僚，以及正规军兵员的来源。但就算是这些本地出身的穆斯林，对于，处于统治地位的传统阿拉比亚穆斯林在文化上的融合度和认同感也严重不足。

　　一方面是出于作为bo斯民族古老而悠久的历史文化，相对崛起不过数百年的阿拉比亚民族的优越感和现实落差。另一方面则是当地拜火教摩尼教景教这些历史悠久古老宗教，不干预沉沦和泯灭的斗争和反复。

　　这种先进成熟的高端文明被野蛮落后地段文明吞并，所造成融合又冲突不断的现实状况，要持续到阿拔斯王朝的第四五代哈里发玛méng时代，彻底完成有曼苏尔倡导起来的bo斯化运〗动。才得以被逐渐改善和消弭，真正将多个民族和宗教信仰。都团结统和在国家和哈里发的权威之下，并迎来王朝最强大的极盛时代。

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