第三十八章 (第1/3页)

　　沈哲到山东的时候，他才是第一次深切的感觉到，在这样一个时代，当一个好官，至少当一个让百姓爱戴的好官，实在是一件相当容易的事情，上千年的愚民政策下来，不管是民风多彪悍的地方，只要上面还给一条活路，那么他们不管有清贫也会本本分分的生活下去，如果朝廷又大发慈悲地给了一点好处的时候，那他们祖祖辈辈都会感念这一点恩德。

　　正如很多年后的林语堂所言，中国人是一个很奇怪的群体，明明是社会最底层的群众，却偏偏具有统治阶级的思想。

　　当沈哲看到渤海边上，那些挤上前往辽东半岛的帆船，灰头土脸却还不忘为自己“英明”的君主歌功颂德，就会自然而然的想到，在自己没有来到这个时空之前，还是江南一个大都市里的普通学生的时候，他的一位对历史颇有些建树的同窗曾经这样感叹英国斯图亚特王朝的著名暴君查理一世生不逢地——“其实查理一世也没做过什么特别出格的事儿，不过就是关闭了议会而已，资产阶级的那帮人就是难伺候，这样的皇帝要是在中国，我的天哪，那简直就是明君呀。”

　　沈哲当时就觉得，如果一介政府，可以让这个世界时除了北朝鲜之外（当然这是在21世纪那个时候）最为高层考虑，最体谅政府，以及对于最高领导阶层通常抱有美好的幻想以及感恩之情怀的群体，忍无可忍以至于揭竿而起，那么这样一个政府肯定已经是到了它生涯真正意义上的终点，而且若是不作出调整，想在任何一个国家生存下去都几乎是一件不可能完成的事。

　　美国纽约曾经形容他们的城市为“Youcandoithere,youcandoiteverywhere.”而这个时代的中国对于他的上层阶级的形容则可以是“youcannotdoitthere,youcannotdoitanywhere.”

　　而在山东，他是更加深刻地感觉到了愚民政策的力量。毕竟在沈哲以前的那个时代，不管怎么说还是信息发达，什么思想理念都接触得到，受西方社会的影响也比较严重，各种传媒总会有一些愤青式的任务看什么政策不顺眼。但在晚清这样一个时代中，这一批人似乎并不存在，就像北京城里的老百姓已经忘记了，当年英法联军攻入京城的时候，朝廷是怎样地弃他们于不顾，避走热河，苟且偷生。

　　这些来自华北各省准备到东北的广阔天地里谋求生路的流民们也早已忘记了让他们丢失了祖祖辈辈传下来的土地，被迫背井离乡前往山海关以外的蛮荒之地的始作俑者到底是谁。他们现在记住的，只有朝廷体谅民情，放他们这些没钱没田的农民们一条生路，开了渤海的海禁，让他们去土地广阔的东北讨生活，将以前的每天通航一次，改成了每年就此，基本上除了天寒地冻的那两三个月，可以保证每月通航一次。

　　沈哲是三月初的时候接到诏书，任命他为钦差大臣前往山东辽宁两处督办渤海海禁新政，接到诏书之初，沈哲还在考虑自己究竟去还是不去，要是不去，难免会让别人觉得自己年纪不大，架子倒是挺大，保不准又让那些清流派抓住了他的这个把柄，大书特书，什么年轻气盛，什么难堪大任之类的，又都会毫不客气地往他身上招呼，而这种辞不赴命的事情他的义父李鸿章和湘淮军中的很多人也干过很多次，或是因为保住自己在地方上的势力，或者是为了湘淮之间错综复杂的关系，不过到了沈哲这个时候倒是没有了这方面的担心，而如果他再这么一效仿，那不是让朝廷觉得你们湘淮系的这些官儿究竟是怎么回事儿呀，朝廷把你们伺候得太舒服了还是怎么地，这“抗旨不尊还”倒成了保留

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