第三卷 一剑封喉 第八十一章 现实和道义 (第1/3页)

　　宇文虚中还举了一个形象的例子来说明

　　联金攻辽，就象一个大富翁和一个穷人比邻而居，大富翁想吞并穷人，扩大自家的地盘，于是找来一个强盗，对他说，干掉这个穷小子，他的地盘给你一半，他的财产全部归你这件事如果干成了，大富翁的邻居随即由一个穷人变成了一个强盗，试想，从此以后，大富翁还有安稳日子过吗？

　　换句话说，就是我们现在干的这档子事，如同邻居家进了强盗，我们不但不去救，还趁乱抢劫分赃，这种事不能干，缺德

　　宇文虚中因此向朝廷提出了联辽论

　　他认为，自女真侵辽以来，辽朝向幕本朝，一切恭顺，如今舍恭顺之契丹，而以强悍之女真为临，恐中国边患未有宁期，不如联辽抗金

　　从道义上来考虑，太宰郑居中和知枢密院事邓洵武也有论述

　　以太宰郑居中为首的主和派大臣坚持坐观论

　　他们奏请皇帝，守盟誓，罢使节，严厉谴责蔡京、童贯身为国家重臣，废弃祖宗盟约，凭空制造事端

　　郑居中在奏章中说，澶渊之盟后，两国百年平和，边境宴然，兵不识戈，农不加役今若毁约背盟，自当仔细计议，何况用兵之道，胜负无常，即使获胜，府库乏与犒赏，编户困于供役，也是蠹国害民之举，如果失败，后果就不堪设想了

　　郑居中责备蔡京，作为国家元老，却不守信用妄起战事，致生灵涂炭，国家危亡他侃侃而谈，蔡京一句话就把他堵了回去，“这是皇帝的意思皇帝无法忍受以大宋之强大每年却要交给辽国五十万岁币的耻辱”

　　知枢密院事邓洵武也反对与金联袂攻辽，他说，国朝初年，以太宗之神武，赵普之谋略，曹彬潘美之能将，百战百胜征伐四方，唯独燕云未下何况今日，怎可轻议？且百年盟誓，一朝弃之，诚恐兵革一动，中国昆虫草木皆不得休息矣

　　他的这份奏章看上去是直截了当地反对出兵，其实是曲折隐晦地否定了做这件事情的人零点看书说白了就是告诉皇帝，这件事是件好事，平燕策也不错，但能不能做好，要看在什么时候由什么人去做眼下这个时候，由现在这帮人去做，中国肯定完蛋信心十足，坚决支持皇帝地主张认为中国与契丹虽为兄弟之邦，然百余年来，彼常开边衅慢我者多矣且兼弱攻昧，武之善经也，今我不取燕云，女真必强，中原故地将不复我有

　　这话说得也是感慨激昂，无可辨驳

　　皇帝听到这些话，人有些晕乎本来他雄心勃勃要收复幽云之地，完成祖

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