第一百三十二章 封驳 (第3/3页)

官联名上奏才肯放弃。能做到这点也不容易啦。但有些聪明地官员却从皇帝微笑地表情中看出。猜测事情恐怕不会这么简单。

　　“黄锦。把此疏给各位大人念诵一遍。”朱厚清声说道。此论一出。看你看怎么反驳朕地决定。

　　“孝子之至。莫大乎尊亲。尊亲之至。莫大乎以天下养。今武宗皇帝已嗣孝宗十有六年。比于崩殂。而廷臣遵祖训、奉遗诏。迎取皇上入继大统。遗诏直曰兴献王长子伦序当立。初未尝明著为孝宗后。比之预立为嗣。养之宫中者。较然不同。”

　　“今日之礼，宜别为兴献王立庙京师，使得隆尊亲之孝，且使母以子贵，尊与父同。则兴献王不失其为父，圣母不失其为母。”

　　朱厚说话的时候群臣面面相觑，不明白皇帝是什么意思，但随着黄锦地高声朗诵，殿中各级官员慢慢清楚到底是怎么回事啦，原来这是一篇反驳毛澄等人的奏折。

　　疏中指出，汉哀帝和宋英宗原本是定陶王及濮王的儿子，他们分别被汉成帝和宋仁宗预养宫中为嗣子，其为之后的身份是明确的，而今正德皇帝无嗣而崩，大臣遵祖训迎立朱厚，正德遗诏亦只称兴献王长子云云，遗诏未有要其为大宗后嗣之意，疏中陈述了这些事实后，提出了议礼的主张，当今皇帝以伦序当立的身份入继大统，与汉宋继嗣的事例迥然不同，追尊原为藩王的父亲是理所当然地事情。

　　同时还从礼制上分析了朝中大臣师法濮议的错误，第一，中有明文规定。长子不得为人后，而朱厚恰恰是兴王独子，如为人后，则违反礼法而自绝其宗。

　　其二，朱厚生母尚在。如按杨廷和、毛澄的主张，则皇帝只能称其母为皇叔母，母子关系就要变成君臣关系，这样又违反了子无臣母之义，于是疏中建议，在京师建立兴王之庙，迎养生母，以全尊亲养母地大孝。

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