99 道场 (第1/2页)

　　《诗经大雅嵩高》云：“嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”

　　北魏太和十九年（495），高僧跋陀随帝南迁到洛阳，因其“**幽凄，林谷是托，屡往嵩岳，高谢人世”，孝文帝便为他在嵩山少室山丛林之中建寺，当时僧人都称为少林寺。

　　永平元年（506），印度高僧勒那摩提和菩提流支先后到少林寺西台舍利塔设翻经堂译《十地经论》等经书，少林寺成为洛阳建都开始的佛教道场，因此官家称少林寺为道场寺。后来随着菩提流支回洛阳永宁寺，以及勒那摩在少林圆寂，佛教道场以及昭玄寺都搬回洛阳城里。

　　昨日少林方丈僧稠送走东南西北四位昆仑侠，今日一早，便被弟子们从嵩岳寺请回少林寺。他做方丈已经有五年了，前段日子，看见得道高僧达摩大师由南朝来洛阳，便邀请他来少林暂住，他自己则搬到嵩岳寺，并想请达摩做少林住持，达摩不同意，只在后山的洞内安身，因此僧稠还是少林住持，在少林和嵩岳之间两边跑。

　　若说僧稠能做少林的住持也着实不易。他本姓孙，河北昌黎人，后迁居钜鹿。他从小以孝顺和信用闻名于乡里，长大全通五经和史书，被征为太学博士，将委重任时，却因道机潜扣、深厌世烦，转而阅读佛经，二十八岁在钜鹿景明寺从僧实法师出家。僧实是勒拿摩提大师的高足，又令他去少林寺从跋陀大师的高足道房禅师习禅。

　　禅机融会贯通后，他北上定州嘉鱼山修炼入定，但是全无摄证。一日念《涅檠经圣行品》，忽遇法定禅师从泰山云游到此，指点他《涅檠圣行四念处法》以及系缘之奥妙。僧稠听从其言，十

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