第377章：一缕光神拳（1） (第1/2页)

　　“为官的根本是什么？”郝娘柔和的声音冲进了秦伟东的耳朵。

　　郝娘知道秦伟东已到了二天门？

　　秦伟东和郝如燕轻轻地进了寺的大堂。

　　郝娘坐在大堂中间的蒲台上。合着双眼。

　　见秦伟东进了寺，一双大眼发出无比慈爱、无比圣洁的光芒。

　　这光芒，就象是四九寒冬的炉火，就象是酷热难当的凉风，就象是春天的蒙蒙细雨。

　　秦伟东整个人，笼罩在爱的包伟中。

　　郝娘继续说着。

　　道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲从观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　这是老子《道德经》第一章的内容。其中很多句子都很有名。这些句子使人们咀嚼了千百年，消化了千百年，至今还在咀嚼和消化。那么，这短短的几句话，说的到底是什么意思呢？

　　按我的理解，其大意是：世之根本，可以用语言说的清楚的，就不是永久不变的道了。世之万物，可以用语言來描述的，就不是本來意义上的形态了。沒有，是为了说明天地的开始。而有呢，是为了说明万物的生源。所以说，立足于无，我们就可以体察到天地存在的奥妙。立足于有，我们就可以体察到万物变化的趋势。这两方面，虽然叫法不同，但都出于同一本源，都可称之同一本体，都可找到共同的本质。认识到了本源、本体、本质，又找到了天地万物变化的规律，那么我们也就开启了得道之门。

　　《道德经》第一章，提出了一个重要概念：道。《道德经》之所以称为《道德经》或《道经》，都是因为这个概念。道是《道德经》的灵魂。理解了道，才可入读全篇，也才可一点一点理解老子的思想。

　　其实，无论是“道”，还是整篇《道德经》，都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难。按我们今天的理解，老子之“道”，无非三层含义

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